경허선사 참선의 노래
홀연히 생각하니 도시몽중(都是夢中)이로다
천만고 영웅 호걸 북망산(北邙山)무덤이요
부귀문장 쓸데없다 황천객(黃泉客)을 면할소냐?
오호라, 나의 몸이
풀 끝의 이슬이요 바람 속의 등불이라
삼계대사(三界大師)부처님이 정녕히 이르사대
마음 깨쳐 성불하여 생사윤회 영단(永斷)하고
불생불멸 저 국토에 상락아정 무위도(無爲道)를
사람마다 못 닦으면 다시 공부 어려우니
나도 어서 닦아보세 닦는 길을 말하려면
허다히 많건마는 대강 추려 적어보세
앉고 서고 보고 듣고 착의긱반(着衣喫飯)대인접화
일체처 일체시에 소소영영(昭昭靈靈)지각하는
이것이 무엇인고?
몸뚱이는 송장이요 망상 번뇌 본공(本空)하고
천진면목(天眞面目) 나의 부처
보고 듣고 앉고 서고 잠도 자고 일도 하고
눈 한번 깜짝할 제 천리 만리 다녀오고
허다한 신통 묘용(神通妙用)
분명한 나의 마음 어떻게 생겼는고?.....
의심하고 의심하되 고양이가 쥐 잡듯이
주린 사람 밥 찾듯이 목마른 데 물 찾듯이
육칠십 늙은 과부 외자식을 잃은 후에
자식 생각 간절 듯이 생각생각 잊지 말고
깊이 궁구하여 가되 일념만년(一念萬年)되게 하여
폐침망찬(폐寢忘饌)할 지경에 대오(大悟)하기 가깝도다
홀연히 깨달으면
본래 생긴 나의 부처 천진면목 절묘하다
아미타불 이 아니며 석가여래 이 아닌가?
젊도 않고 늙도 않고 크도 않고 적도 않고
본래 생긴 자기 영광(靈光) 개천개지(蓋天蓋地) 이러하고
열반진락(涅槃眞樂) 가이없다
지옥 천당 본공(本空)하고 생사윤회(生死輪回) 본래 없다
선지식을 찾어가서 요연(了然)히 인가(印可)맞아
다시 의심 없앤 후엔 세상 만사 망각(忘却)하고
수연방광(隨緣放曠)을 지내다가 빈배같이 떠돌면서
유연중생 제도하면 보불은덕(報佛恩德)이 아닌가?
일체계행(一切戒行)을 지켜 가면 천상인간 복수(福壽)하고
대원력(大願力)을 발하여서 항수불학(恒隨佛學)생각하고
동체대비 마음먹어 빈병걸인(貧病乞人)괄시(恝視)말고
오온색신(五蘊色身)생각하되 거품같이 관(觀)을 하고
바깥으로 역순경계(逆順境界)부동한 이 마음을
태산(泰山)같이 써 나가세
허튼 소리 우스개로 이 날 저 날 다 보내고
늙은 줄을 망각하니 무슨 공부 하여 볼까?
죽을 제 고통 중에 후회한들 무엇하리
사지백절(四肢百節)오려내고 머릿골을 쪼개는 듯
오장육부(五臟六腑)타는 중에 앞길이 캄캄하니
한심참혹(寒心慘酷) 내 노릇이 이럴 줄을 뉘가 알고
저 지옥과 저 축생(畜生)에 나의 신세 참혹하다
백천만 겁 차타(蹉陀)하여 다시 인신(人身) 망연(茫然)하다
참선(參禪)잘한 저 도인 (道人)은 서서 죽고 앉아 죽고
앓도 않고 선세(蟬세)하며 오래 살고 곧 죽기를
마음대로 자재(自在)하며 항하사수 신통 묘용
임의쾌락(任意快樂)소요(逍遙)하니 아무쪼록 이 세상에
눈코를 쥐어뜯고 부지런히 하여보세
오늘내일 가는 것이 죽을 날에 당도하니
푸줏간에 가는 소가 자욱자욱 사지(死地)로세
예전 사람 참선할 제
마디 그늘 아꼈거늘 나는 어이 방일하며
예전 사람 참선할 제 잠오는 것 성화 하여
송곳으로 찔렀거늘 나는 어이 방일하며
예전 사람 참선할 제 하루해가 가게 되면
다리 뻗고 울었거늘 나는 어이 방일한 고
무명업식(無明業識)독한 술에 혼혼불각(昏昏不覺)을 지나가니
오호라 슬프도다 타일러도 아니 듣고
꾸짖어도 조심(操心)않고 심상(尋常)히 지나가니
혼미한 이 마음을 어이하여 인도할꼬?
쓸데없는 허다분별(許多分別)날마다 분요(紛擾)하니
우습도다 나의 지혜 누구를 한탄(恨歎)할꼬?
지각없는 저 나비가 불빛을 탐하여서
제 죽을 줄 모르도다 내 마음을 못 닦으면
여간계행(如干戒行)소분복덕(小分福德)도무지 허사로세
오호라 한심(寒心)하다
이 글을 자세(仔細) 보아 하루도 열두 때며
밤으로도 조금 자고 부지런히 공부하소
이 노래를 깊이 믿어 책상 위에 펼쳐 놓고
시시(時時) 때때 경책(警策)하소
할 말을 다하려면 해묵서이부진(海墨書而不盡)이라
이만 적고 끝내오니 부디부디 깊이 아소
다시 할 말 있사오니 돌장승이 아이 낳으면
그때에 말하리라
